理解“媒介即讯息”的核心难点，在于它好像违反了我们平常所认知的常识，即我们关注的一般是媒介传递的内容，而不是媒介自身。然而麦克卢汉偏偏觉得，媒介的形式相较于其承载的具体信息，更能够对社会跟文化造成塑造。

麦克卢汉的思维特质

这位学者，其理论路径，和当时主流的实证研究，是截然不同的。他有着文学背景，擅长运用比喻，还有格言式的表达，他的理论，更像是一种富有启发性的洞见，并非是通过严谨逻辑推导出来的结论。所以，理解他的观点，不能执着于字面逻辑的严密性，而应该关注其提供的，观察社会变迁的，全新视角。

他抛弃了传统传播学对于内容那种过度地聚焦，转而把媒介技术自身放置在分析的中心位置。这样的视角转变宛如一回思维方面的革命呀逗号使人们不得不重新去审视在日常生活里习以为常的工具。他所采用的论述方式饱含着文学性的那种跳跃感哟逗号目的在于激发联想而非去提供确凿无比的证据。

媒介概念的广泛内涵

于麦克卢汉构建的理论框架之内，“媒介”所具定义宽泛至极。其不但包含报纸、电视一类大众媒体，更将人类用以伸展自身感官或者能力的任何技术，抑或是形式都囊入其中。汽车让双脚得以延伸，服装乃皮肤的延伸体现，语言以及文字是思想的延伸表现。

这种定义将媒介研究的传统边界予以打破，依此观点，我们所感知到的世界并非是未经任何媒介“过滤”或者“塑造”的原本模样，媒介是我们同外界互动时构成中介环境的要素，就像 水于鱼而言那般，我们处于其中可是常常毫无察觉 。

从部落化到脱部落化

处于口语占据主导地位的原始社会那时，人们主要借着听觉去接收种种相关的信息，听觉所构建起的空间是呈现为整体层面还具有共时特性的，部落当中的成员必然要求紧密地生活于一处之中呀，借助口耳相传的方式来分享有关各项种种各类不同的各类信息，如此这般的情况进而塑造出了集体主义性质乃至整体性的思维模式，神话传说这一事物便充分体现出了这种并非线性的、具备联想特质的思维方式呢。

文字冒出来打破了这般平衡，视觉感官借由阅读文字获得超级大的延伸，然而却也削减了其他感官的参与度，人们能够离开具体情境，靠着书面记录开展独立思考还有远距离交流，社会开始从紧密的部落迈向个人化的分离状态。

印刷术与民族国家

古登堡印刷术被发明出来，成为了“媒介即讯息”的非常好的例子，书籍进行大规模复制，致使信息能够实现标准化以及广泛传播，这促使形成了统一的民族语言，让原本处在分散状态的人群可以共同享有相同的知识以及价值观，进而为现代民族国家的建成奠定了基础 。

印刷文化对视觉以及线性思维起到了强化作用，促使了有关逻辑分析、序列思考的习惯得以形成。它确定了知识的权威中心，标准化了叙事方式，推动了科学革命以及工业文明的进程，对欧洲的社会结构与权力关系进行了深度重铸。

电子媒介与地球村

新的篇章被电力技术开启了，电报、广播、电视等电子媒介，凭借瞬时传播的特性，把世界又重新连接起来了，信息传递不再受地理距离的限制了，世界就好似收缩成一个“地球村”了，麦克卢汉在1960年代就已预见了这种全球性互联的趋势 。

电子媒介对感官平衡有所恢复，其同时将听觉以及视觉调动起来，营造出一种更具参与感的环境。不过它也致使信息过载与碎片化问题出现，人们的注意力模式再次被改变，由深度阅读朝着即时感知转变。

数字时代的再审视

迈进互联网以及社交媒体时代，麦克卢汉的理论越发彰显出其预见性，数字媒介不单单是信息渠道，其具备的互动性、算法推荐以及社交属性，正重新界定人际关系、知识结构以及社会运作方式，媒介平台的设计逻辑自身就在塑造我们的行为, 。

我们已然习惯了那种短平快的表达，注意力遭受了分割，公共讨论的形态出现了改变，算法构建而成的“信息茧房”对我们对于现实的认知造成了影响，于此充分证明，技术媒介的形式自身的影响要远远大于我们在其之上探讨的具体话题 。

在如今由社交媒体主导信息分发情形下，你可曾察觉到，刷手机的那种“方式”自身，相较于你所看的“内容”，更深层次地对改变了你的生活节奏以及思考习惯？欢迎于评论区去分享你的观察。要是觉得本文存有启发，那就请点赞并且分享给友人。