平常日子里，我们天天都在运用手机以及电脑，然而却甚少去思索这些工具自身到底是怎样重新塑造了我们的思维还有社会，媒介理论家麦克卢汉表明，实际上至关重要的常常并非我们所传播的内容，而是我们所运用的传播工具。

媒介即讯息

那一观点对人们平常关注信息的习惯发起了挑战，麦克卢汉持有这样的看法，即一种新媒介的面世本身就会促使社会发生变革，它的重要程度超越了它所承载的具体内容，比如说，电视的广泛普及不但带来了新的节目，还改变了家庭晚间生活的架构以及公众获取信息的途径。

这种视角促使我们去审视技术所具有的基础性作用，从口语阶段，历经文字阶段，再到印刷术阶段，在这当中，每一次媒介发生的变革，均对社会权力以及知识分布进行了重组，印刷术促使知识能够大规模传播成为了一种可能，靠着这种可能间接推动了宗教改革以及科学革命，它所产生的影响比任何一本特定书籍所包含的内容都要深远得多。

媒介即人的延伸

麦克卢汉把媒介看作人类感官以及能力的拓展，车轮是腿脚的一种延伸，书籍是视觉还有记忆的延伸，电子技术乃是我们中枢神经系统的延伸，这种延伸致使我们感知世界以及与外界进行互动的方式发生了改变。

这种程度的延伸并不总是会带来促进增长，变得更有益处的情况。当某一种感官处于被过度延伸的状态之下的时候，其他的一系列感官就有可能会因为这样的情况，出现因此之后结果变为麻木呆滞的状况问题。比如说，当沉浸的状态处于以视觉做主导的屏幕世界里边的时候就有可能会导致我们在进行面对面交流的时刻，对于细微的语调以及表情的感知能力出现被削弱的现象情况，进而这还会影响到人际交往的深度程度 。

热媒介与冷媒介

麦克卢汉把媒介划分成“热媒介”以及“冷媒介”，广播、电影这类属于热媒介，其给出的信息清晰度是高处的，受众参与度是低处的，电话、漫画这类属于冷媒介，它们信息清晰程度是低的，要受众积极去参与来补充信息。

有助于理解不同媒介传播特性的这一区分，是什么样的区分呢？高清电视属于热媒介，它呈现出了丰富细节，观众处于相对被动状态。一场小组讨论属于冷媒介，其信息并不完整，要完成交流过程，需要参与者高度投入且进行联想。

理论的历史意义

麦克卢汉身处20世纪60年代的理论有着突破性，他把学术关注重点从传播内容转移至传播技术的形式，由此开创出媒介环境学的研究途径。他向人们发出提醒，技术不是一种中性工具，它的形式特征深切影响并塑造着文化。

在互联网时代，他有关“地球村”的预言，得到了令人惊叹的呼应。数字网络技术，压缩了时间与空间，使得全球即时通讯成为惯常现象。这一点，证实了他对于媒介技术推动社会往更紧密互联方向发展的深层理解，彰显出其思想具备的前瞻性。

观点的内在局限

然而，麦克卢汉的理论，因有着技术决定论这样的一种倾向从而受到批评，他过度地去强调媒介技术具备的决定性力量，相对来讲是疏忽了，社会经济关系、政治制度以及人类主观能动性，在历史进程当中所拥有的复杂作用 。

他把人的主体性放置于媒介技术的从属位置之上，他所论述里的人，好像是被媒介技术形态去支配以及改造的对象，并非是那种能够主动进行选择、批判还有创造使用技术的主体，这样是有削弱理论全面性的情况发生。

当代的启示与反思

于当下，弄明白麦克卢汉的想法有益于我们清晰地审视数字生活。社交媒体不单单是交流的平台，其具备的“短平快”形式特质已于重塑我们的注意力样式以及公共讨论形态，此乃“媒介即讯息”在当代的呈现。

首先，我们要超越那局限之处，采取一种平衡姿态来观测。其次，在认同技术具备巨大影响力这个情况之下，一定要坚守人的这种主体所占据的地位。然后，借助教育、立法以及伦理方面的建设，指引技术朝着人类社会福祉这个方向去发挥作用，而不是让技术将人困住令其遭受驾驭。

于算法推荐以及短视频占据主导地位的媒介环境当中，你觉得我们应当怎样主动去维护自身那思维的深度以及独立性呢？欢迎在评论区域分享你所持有的看法，要是感觉受到了启发，那就请点赞予以支持句号。